O karikatúrach v denníku SME
Vo svojom vydaní zo dňa 7.2.2006, sa denník SME zaoberal vo viacerých článkoch problematikou karikatúr proroka Muhammada. Potom, ako sme 6.2.2006 denník oslovili v mene Združenia priateľov islamskej literatúry, boli z internetovej stránky denníka stihnuté tieto karikatúry, ktoré vyvolali toľké rozhorčenie vo svete. Za to má denník našu vďaku. Taktiež oceňujeme, že ostatné denníky a média, tieto karikatúry neuverejnili. Sloboda slova je veľmi cenná a ťažko vydobytá sloboda všade na svete a nemala by byť ničím ohraničená. Malo by však byť jasné, ktoré limity by sme nemali prekročiť, aby sa sloboda slova neobrátila proti nám a nestala sa nástrojom deštrukcie, miesto toho, aby pomáhala.
Kauze s karikatúrami sa mala od začiatku venovať zvýšená pozornosť. Nestalo sa tak. Otázka znie, prečo ?. Podľa nášho názoru a zo sledovania vývoja celej kauzy od septembra minulého roka, tu došlo k nepochopeniu podstaty veci skôr, než by šlo o zámer všetkým muslimom ublížiť. Tieto karikatúry sú skôr produktom určitého napätia, ktoré v niektorých Škandinávskych krajinách zavládlo po vražde režiséra, ktorý vyrobil film zobrazujúci verše Koránu napísané na nahom tele. Pravdepodobným cieľom karikatúr bolo povedať miestne muslimskej komunite: „My si budeme robiť čo chceme a budeme uverejňovať čo chceme a vy proti tomu nič nezmôžete“. Vybrali si na to však veľmi nešťastný objekt. V islame sa nesmiete dotknúť ničím zlým a to ani púhym slovom Boha, Korán a proroka Muhammada. Avšak, aby sme to konkrétnejšie dokreslili treba dodať, že to neznamená, že nemuslim nesmie diskutovať o existencii Boha.
Neznamená to ani to, že nemuslim nesmie vyjadriť svoj názor a pýtať sa o nejakom ustanovení uvedenom v Koráne. Ani to neznamená, že nemuslim nesmie vyjadriť svoj názor ohľadom proroka Muhammada. Znamená to toľko, že ani muslim a ani nemuslim by nemali hovoriť o Bohu niečo zlé alebo urážlivé, nemali by napríklad trhať Korán alebo po ňom šliapať a nemali by pripisovať osobe proroka niečo, čo k nemu nepatrí. Niekto si môže právom položiť otázku: „Muslimovia nech si to dodržiavajú, ale prečo by som sa toho mal ja držať a rešpektovať to ?“. Odpoveď spočíva v jednom verši Koránu, ktorý hovorí: „Boh vám (muslimovia) uložil v Knihe (Koráne), že ak by ste počuli, ako sú Božie znamenia (verše Koránu) odmietané a vystavené posmechu, tak s nimi (tými, ktorí ich znevažujú) neseďte, kým nebudú hovoriť o niečom inom. Ak by ste s nimi sedeli, boli by ste ako oni (súhlasili by ste s týmto znevažovaním a stali by ste pokrytcami). Boh zhromaždí pokrytcov a tých, ktorí odmietajú veriť spoločne v pekle.“. (verš 4:140). To je ustanovenie Koránu pre muslimov, ako sa majú zachovať voči tým, ktorí islamské náboženstvo znevažujú. Je to aj zároveň odpoveď na otázku, prečo by mal nemuslim islamské náboženstvo rešpektovať a jeho základné prvky neznevažovať.
Zjednodušene povedané, ak chcete aby sme spoločne nažívali v miery a aby boli naše vzájomné vzťahy dobré, tak by ste nám mali preukázať aspoň tú najmenšiu mieru dobrej vôle a nerobiť to, čo my považujeme za znevažovanie tej najväčšej a najdrahšej hodnoty, ktorú na tomto svete máme. Chcete kritizovať našich kráľov, nebránime sa. Chcete kritizovať našich prezidentov, vlády, určité spoločenské javy, určité nedostatky, obmedzovania ľudských práv, dokonca aj naše náboženské autority, nebránime sa. Sme otvorení dialógu, ale v rámci určitých hraníc, ktoré sa riadia slušnosťou a nie vyvolávaním konfliktov. V určitom smere je možné časť viny pripísať aj muslimským komunitám, ktoré žijú v Európe a ktoré dostatočne verejnosť neinformujú o rôznych záležitostiach a hodnotách, spojených so životom muslima a náboženstva.
V uvedenom čísle denníka SME sa kritizuje tiež určitá karikatúra Hitlera s Anne Frankovou, ktorú uverejnila Arabská Európska liga. Položme si však jednu otázku: vysvetlili sme Arabom a Muslimom aspoň v tej najmenšej miere, prečo je pre Európana, resp. pre európske dejiny dôležitá udalosť holokaustu ? Vysvetlil niekto stámiliónom muslimov, ako rolu v týchto dejinách hrá a prečo je spomienka naň taká dôležitá ? Keď sa iránsky prezident vyjadril o holokauste, nasledovali protesty a odsúdenia z celej Európy a Ameriky. Dal si niekto tú námahu, aby vysvetlil tomu jednoduchému a prostému človeku, čo holokaust pre Európu znamená ? Osobne som sa ani s jedným takým postojom nestretol. Arabi a muslimovia vo všeobecnosti, vnímajú v súčasnosti všetko čo sa týka Izraela a veľkej časti súčasných židov z pohľadu udalosti, ktoré sa v Palestíne odohrávajú od štyridsiatych rokov 20. storočia. Pred týmto konfliktom, boli vzťahy židov s arabmi a muslimami na dobrej úrovni a počas dejín neraz muslimovia značné skupiny židov ochránili pred prenasledovaním a zabíjaním. Z tohto dnešného negatívneho pohľadu značnej časti muslimov na židov, si verejnosť v islamských krajinách kladie otázku: Prečo sa všetci štátnici spolu s orgánmi EÚ pohoršovali nad tým, keď sa holokaust spomínal a nepohoršovali sa nad tým, keď bolo znevažované naše náboženstvo ? To môže mať len jedno jediné vysvetlenie, z ich pohľadu, a to, že si ani nás ani naše náboženstvo nevážia.
Iná vec je spôsob, akým boli protesty vyjadrené. Menšia časť muslimov je zvyknutá svoje rozhorčenia vyjadriť prudším a násilnejším spôsobom, čo je aj akýmsi ventilom, ktorý vypúšťa tlak mizérie a chudoby v ktorej žije. Pokiaľ by sa ekonomická situácia v Európe rapídne zhoršila, k čomu dúfam nedôjde, videli by sme možno v uliciach ešte väčšie násilnosti zo strany pôvodného európskeho obyvateľstva, ako náznak protestu proti politike alebo zlej ekonomickej situácii. Väčšia časť muslimov sa rozhodla bojkot dánskych tovarov a tým dať najavo svoje pohoršenie.
Celá kauza sa zatiaľ ešte neskončila. Pred dvoma týždňami, keď to všetko ešte nezačalo naberať na intenzite, som sa vyjadril, že ak sa to celé nezatrhne v základoch, môže z toho byť v budúcnosti veľký problém. Neprešli ani dva týždne a už tu máme ekonomické straty, spálené budovy a straty na životoch. Dnes tieto slová znova opakujem a domnievam sa, že ak sa to nevyrieši k spokojnosti všetkých strán v čo najkratšom čase, môže to dospieť do takých rozmerov, že to otrasie aj tak už krehkou stabilitou Stredného východu, čo neostane bez väčších alebo menších ekonomických následkov aj v EÚ a USA. Politici by si mali uvedomiť, že akonáhle pohoršenie prekročí určitú hranicu a začnú sa masy nekontrolovateľné hýbať a správať, je ťažké ich ovládať na jednej strane a na strane druhej, je možné zneužiť ich emócie na rôzne ciele.
K citácii veršov Koránu, ktoré boli uverejnené na stane 16. dodám len toľko, že každá veta z nich bola z odlišného veršu, vytrhnutá z kontextu určitej udalosti. Okrem toho je preklad niektorých veršov chybný a neúplný. Keď vytrhnete určité vety z ich kontextu a uvediete ich ako chcete a pospájate si ich ako chcete, potom si môžete odôvodniť čokoľvek by vám zišlo na um. Odkazujem čitateľovi, ktorý tieto úryvky do redakcie poslal, aby sa najskôr informoval o význame veršov Koránu a dal si ich vysvetliť a až potom si robil úsudky a závery a tie ľuďom podsúval.
Abdulwahab Al-Sbenaty
Uverejnené dňa 07.02.2006